Los Bordados para uniformes en Paraguay Diarios

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140 Mis hijas si están trabajando acá. Pero a mí lo que más me entusiasma de eso es, bueno, ver que la lucha que hemos hecho nosotros desde el inicio se ha destinado en ellas y ellas continúan con eso (Campesina, productora, industria de dulces, Quimilí) En el 1º tiempo se trabajaba tan poquito o sea que ahí nadie cobraba, se vendían aquí los productos localmente y bueno eso Cuadro para comprar la materia prima para seguir produciendo y bueno y habían compañeros que producían y por ahí traían un poquito de sandía, un poquito de zapallo, y bueno se hacían esas cosas de poquito, pero posteriormente hemos empezado nosotros mismos a producir nuestro zapallo, nuestro cabritos, Vencedorí que enviamos en la industria y cuando la taller vende los productos nos paga a nosotros esa materia prima que nosotros habíamos entregado. ( ) Es una ayuda digamos económica a la tribu porque nosotras ahora decimos, por ej., cobramos un poquito pero lo importante es que va creciendo esto y quizá mas adelante haya más mujeres trabajando o compañeros que vengan a trabajar en la factoría, y que esto crezca mas y sea más excelso, y bueno, y que algún día muchas familias vivan de esto porque al ir aumentando la producción y las ventas, entonces va a ir habiendo más ingresos en las familias que trabajen aquí y entonces eso va a ayudarles a las familias.

Hay muchas formas de llegar al notorio. Aunque las más utilizadas ahora en día son las relacionadas con Internet y los principales medios como radio y tele, la publicidad Outdoor también tiene un gran peso actualmente en día.

161 La sistematización es un proceso posterior al registro, se vale del mismo para realizar Disección. Las sistematizaciones son producción intencionada, colectiva e inédita de conocimientos, que buscan reedificar la ejercicio en su densidad, interpretando críticamente la razonamiento y los sentidos que constituyen la experiencia, potenciando las prácticas sociales Es decir que implican ir más allá de las constataciones, descubrir hallazgos (Jara O., 2008). La sistematización es una tarea compleja y no hay una única forma de concebirla y menos aún de llevarla a agarradera. En el MOCASE-VC los registros de clases fueron utilizados y sistematizados por estudiantes universitarios que colaboran con el Movimiento en el armado de material didáctico y del apoyo escolar en el entorno de las Brigadas de Escolarización Monte Adentro. Sobre estas brigadas nos explayamos más Delante. Hay realizadas sistematizaciones asimismo por el Corro de Memoria Histórica del MOCASE-VC. entreambos procesos -registro y sistematización- representan la constatación de los procesos de formación de los sujetos y sus procesos de humanización/concientización en el colectivo, precisamente porque condensan la síntesis de procesos en los que los sujetos toman la palabra y la resignifican a través de los debates, de las ideas, confrontan las ideas, reflexionan y pueden apartarse de lo corriente, comprenden, acuerdan.

27 El pensar categorial es un modo de topar el conocimiento o un modo de conocer que discute, cuestiona y trasciende la lógica analítica, la dialéctica interpretativa y hasta la deducción dialéctica, es opinar, las lógicas puramente racionales de los paradigmas tradicionales, en tanto investigación un tipo de objetividad y de historicidad que implican, a la subjetividad de quien conoce, situado en un contexto que no sólo tiene en la historia causas, sino presente, devenir y futuro, movimiento, potencialidad y que como parte de ese contexto y en la especificidad de su posición y su colocación, que tiene raíces no solo cognitivas sino gnoseológicas, aún está en proceso de movimiento, en potencialidad Las caracterizaciones que realizo, son producto de múltiples aportes de teoríVencedor e investigaciones de las ciencias sociales. Cómo convertirlas en soportes para ponerlos en tensión con el momento histórico? A través de las preguntas que el investigador se formula, es posible resignificar algunas de estas características, ponerlas en diversión. En mi caso, por ejemplo: la orientación de la formación para el trabajo, podrá dar cuenta de lo que lo que significa en una ámbito concreto, en un Movimiento, pero sobre todo para los sujetos que lo constituyen, qué es la autogestión, qué es la autonomía, qué son y cómo son las relaciones de poder, qué buscan y cómo buscan alterar qué cosas, cuál es el papel de las mujeres, cómo conciben la educación, qué hacen con ella, etc.

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166 enfrentamiento del cuerpo frente a el poder, de manera de que este no avasalle en términos físicos concretos el derecho y lo propio, construye, podríamos afirmar que talla, al sujeto individual y consolida al colectivo, profundizando incluso la conciencia crítica de la que hablaba Freire, humanizando. La práctica política como influencia sobre la ingenuidad y la resistor como acto o acontecimiento particular (en el que se sostienen las decisiones con la integridad y la vida), articulan en concreto distintos niveles de esa verdad. A esto Zemelman lo considera un momento coyuntural (Zemelman, 1989, 2007, pp 64). Esta ejercicio requiere formas de pensar consistentes que no son teórico conceptuales, que no están cristalizadas, que reúnen en la dinámica de lo Vivo lo transcurrido y lo potencial, los Títulos ideológicos y la audacia sobre como materializarlos en caminos concretos, la voluntad. Cuando los sujetos se preocupan por estas cuestiones reales y participan de ellas, no pueden separar su razón y sus vivencias, sus teorías y sus praxis, la interpretación de la ingenuidad y la práctica, y se apropian de sus horizontes de posibilidades.

24 disposición a ser investigados del Movimiento Social en cuestión en acciones comprometidas con ellos. En el proceso que fue aún proceso de búsqueda de fundamentación para aquello que no terminaba de encontrar en las lógicas mencionadas, recurrí al pensamiento epistémico (Zemelman, 2005) que me proporcionó algunas respuestas para mis intuiciones y decisiones. El pensamiento epistémico pretende resolver un problema esencia de las ciencias sociales: el desajuste que existe entre la teoría y la verdad, en virtud de que las ciencias sociales more info intentan explicar la efectividad desde las teoríFigura existentes, acomodando la realidad (que es más dinámica que las teoríTriunfador), a las teoríCampeón. De esta manera se inventan realidades. La resolución de la cuestión pues, no es teórica, en la medida que el problema es la teoría misma. De lo que se trata precisamente, es de distinguir el pensamiento teórico y el pensamiento epistémico, cuya diferencia está precisamente en cómo se resuelve la relación con esa realidad que se quiere chocar. En el pensamiento teórico la relación que se establece es con la sinceridad externa. Es siempre un pensamiento que hace afirmaciones sobre lo Positivo, que le atribuye propiedades.

193 condiciones de enseñanza simultánea, teniendo como herramientas propuestas pedagógicas construidas para la norma graduada para edades homogéneas. El plurigrado requeriría un maniquí pedagógico específico y una formación docente acorde a esa especificidad. Terigi encuentra que los diversos docentes en diferentes instituciones resuelven de manera diferente y casi personal la complejidad de la situación, desarrollando saberes vinculados a sus propias biografíGanador, a los que denomina invención del hacer. A veces estas invenciones no pueden salir del aislamiento, a veces manifiestan preocupación por las oportunidades educativas de los chicos y están dirigidas a expandir el horizonte de sus experiencias, a veces están extremadamente lejanas a las posibilidades culturales de apropiación de los niños de las comunidades rurales. Estas últimas son las que más se asemejan a las experiencias que relatan los estudiantes de la Escuela de Agroecología del MOCASE-VC. Les ponen dos o tres unos por día. La directora nunca está y los maestros están mirando la tv. Los chicos no van porque no les enseñan carencia (Estudiante de 2º año de la Escuela de Agroecología, clase de lengua) Depositar en los maestros/Vencedor el problema de producir los saberes que se requieren para alcanzar respuesta sistemática a la complejidad de la enseñanza en las secciones múltiples de las escuelas rurales no parece ser la respuesta que colabore con los derechos educativos de los niños y niñFigura.

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Lo que no le gusta a Miriam M de La barandilla Del Bosnerau: Tras un extenso alucinación y aparatoso, hemos llegado tarde a Biescas, con la idea de poder comer poco en algún sitio, hemos entrado en La Borda del Bodnerau no obstante que el ambiente nos parecía ascendiente y hospitalario.

266 apartado, mirar lo que ocurre con los espacios-momentos formativos que acaecen en el día a día de la escuela por fuera de las instancias curriculares o de las materias. Algunos de estos espacios están previstos en términos pedagógicos y políticos, otros, en cambio son más informales, aunque siempre se desarrollan En el interior de las pautas culturales y de las pautas políticas y organizativas del Movimiento. De este modo, estos espacios, sus tiempos, sus reglas de juego, sus vínculos, generan unas marcas que son parte del tránsito por la escuela y que son al mismo tiempo específicas. A diferencia de lo que ocurre en las escuelas en las que algo de lo extraescolar sucede en el edificio de la escuela, en esta, lo que podría denominarse extraescolar no lo es, porque la escuela está pensada desde y con estos espacios. Por un ala, porque se alcahuetería de una escuela con modalidad de cambio, que por lo tanto implica concebir los espacios cotidianos como parte de la escolaridad. Pero fundamentalmente porque la propia concepción de escuela, difiere de la escuela de los sistemas educativos modernos en un rasgo central en torno a su retazo espacial y simbólico respecto del contexto. No hay por ejemplo, un edificio escolar que separa a la Escuela de Agroecología del entorno.

106 mundial (Quijano, 2000), centrado en la idea-concepto de raza y deconstruir esa hegemonía. Sólo de este modo será posible arribar a una genuina democracia social Universal en la que exista gratitud de la multiplicidad de de prácticas y experiencias sociales del mundo.

9 A las compañeras de trabajo de la licencia de Ciencias Sociales y los compañeros y compañeras del equipo de Eduación y Trabajo CIDAC que sostuvieron instancias de trabajo con tanto compañerismo. A las compañeras y compañeros de UBACyT que escucharon, leyeron y discutieron parte de este trabajo en su proceso, con quienes nos acompañamos en estos intereses.

Comida deliciosa, alcachofas con foie y bacalao magníficos. Postre muy rico y personal muy atento, el sitio no es especialmente atún

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